舜看見這種情形,心里面悲傷哀憐他們。就想了一個方法,他自己也去參加捉魚,看見那些喜歡搶奪的人,就把他們的過失,掩蓋起來,而且 也不對外講;看見那些比較謙讓的漁夫,便到處稱贊他們,拿他們作榜樣,并且學(xué)習(xí)他們謙讓的模樣。像這樣,舜抓了一年的魚,大家都把水 深魚多的地方讓出來了。
舜的故事,不過是用來勸化人,不可誤解是勸人抓魚。要知道抓魚是犯殺生的罪孽,千萬不可以做??!那么像舜那樣明白聰明的圣人,那有不 能說幾句中肯的話,來教化眾人,而一定要親自參與呢?要曉得舜不用言語來教化眾人,而是拿自己做榜樣,使人見了,感覺漸愧而改變自己 的自私心理,這真是一個用心良苦的人,所費(fèi)的苦心?。?/p>
我們生在這個人心風(fēng)俗敗壞,末世的時代,做人很不容易;因此,旁人有不如我的地方,不可以把自己的長處,去蓋過旁人?旁人有不善的事 情,不可以把自己的善,來和別人比較。別人能力不及我,不可以把自己有的能力,來為難別人。自己縱然有才干聰明,也要收斂起來,不可 以外露炫耀,應(yīng)該像是沒有聰明才干一樣。要看聰明才干,都是虛的、假的一般。
看到別人有過失,姑且替他包含掩蓋。像這樣,一方面可以使他有改過自新的機(jī)會,另一方面可以使他有所顧忌而不敢放肆。若是扯破面皮, 他就沒有顧忌了。
看到旁人有些小的長處,可以學(xué)的,或有小的善心善事,可以記的;都應(yīng)該立刻翻轉(zhuǎn)過來,放下自己的主見,學(xué)他的長處;并且稱贊他,替他 廣為傳揚(yáng)。一個人在平常生活中,不論講句話或是做件事,全不可為自己,發(fā)起一種自私自利的念頭;而要全為了社會大眾設(shè)想,立出一種規(guī) 則來,使大眾可以通行遵守,這才是一位偉大的人物,把天下所有的一切,都看做是公而不是私的度量呢!
什么叫做愛敬存心呢?君子與小人,從外貌來看,常常容易混淆,分不出真假。因為小人會裝假仁假義,冒充君子。不過這一點存心,君子是 善,小人是惡,彼此相去很遠(yuǎn),他們的分別,就像黑白兩種顏色,絕對相反不同。所以孟子說:君子所以與常人不同的地方,就是他們的存心 啊!
君子所存的心,只有愛人敬人的心。因為人雖然有親近的,疏遠(yuǎn)的,有尊貴的,有低微的,有聰明的,有愚笨的,有道德的,有下流的,千千 萬萬不同的種類;但是這些都是我們的同胞,都是和我們一樣有生命,有血有肉,有感情,那一個不該愛他敬他呢?愛敬眾人,就是愛敬圣賢 人。能夠明白眾人的意思,就是明白圣賢人的意思。為什么呢?
因為圣賢人本來都希望世界上的人,大家都能安居樂業(yè),過著幸福美滿的生活。所以,我們能夠處處愛人,處處敬人,使世上的人,個個平安 幸福,也就可以說是代替圣賢,使這個世界上人人都能夠平安快樂了。
什么叫做成人之美呢?舉例來說,若是把一塊里面有玉的石頭,隨便亂丟拋棄,那末這塊里面有玉的石頭也只不過是和瓦片碎石一樣,一文不 值了。若是把它好好的加以雕刻琢磨,那么這塊石頭,就成了非常珍貴的寶物圭璋了。
一個人也是如此,也全是靠勸導(dǎo)提引;所以看到別人做一件善事,或者是這個人立志向上,而且他的資質(zhì)足以造就的話;都應(yīng)該好好的引導(dǎo)他 ,提拔他,使他成為社會上的有用之材;或是夸贊他,激勵他,扶持他;若是有人冤枉他,就替他辯解冤屈,來替他分擔(dān)無端被人惡意的毀謗 ,可以設(shè)法代替他,頂替他被毀謗的事實,減輕他所受的毀謗,這樣叫做分謗。
務(wù)必要使他能夠立身于社會,而后才算是盡了我的心意。大概通常的人,對那些與他不同類型的人,都不免有厭惡感,譬如小人恨君子,惡人 恨善人。