舜看見這種情形，心里面悲傷哀憐他們。就想了一個方法，他自己也去參加捉魚，看見那些喜歡搶奪的人，就把他們的過失，掩蓋起來，而且 也不對外講；看見那些比較謙讓的漁夫，便到處稱贊他們，拿他們作榜樣，并且學(xué)習(xí)他們謙讓的模樣。像這樣，舜抓了一年的魚，大家都把水 深魚多的地方讓出來了。
舜的故事，不過是用來勸化人，不可誤解是勸人抓魚。要知道抓魚是犯殺生的罪孽，千萬不可以做??！那么像舜那樣明白聰明的圣人，那有不 能說幾句中肯的話，來教化眾人，而一定要親自參與呢？要曉得舜不用言語來教化眾人，而是拿自己做榜樣，使人見了，感覺漸愧而改變自己 的自私心理，這真是一個用心良苦的人，所費(fèi)的苦心?。?/p>
我們生在這個人心風(fēng)俗敗壞，末世的時代，做人很不容易；因此，旁人有不如我的地方，不可以把自己的長處，去蓋過旁人？旁人有不善的事 情，不可以把自己的善，來和別人比較。別人能力不及我，不可以把自己有的能力，來為難別人。自己縱然有才干聰明，也要收斂起來，不可 以外露炫耀，應(yīng)該像是沒有聰明才干一樣。要看聰明才干，都是虛的、假的一般。
看到別人有過失，姑且替他包含掩蓋。像這樣，一方面可以使他有改過自新的機(jī)會，另一方面可以使他有所顧忌而不敢放肆。若是扯破面皮， 他就沒有顧忌了。
看到旁人有些小的長處，可以學(xué)的，或有小的善心善事，可以記的；都應(yīng)該立刻翻轉(zhuǎn)過來，放下自己的主見，學(xué)他的長處；并且稱贊他，替他 廣為傳揚(yáng)。一個人在平常生活中，不論講句話或是做件事，全不可為自己，發(fā)起一種自私自利的念頭；而要全為了社會大眾設(shè)想，立出一種規(guī) 則來，使大眾可以通行遵守，這才是一位偉大的人物，把天下所有的一切，都看做是公而不是私的度量呢！
什么叫做愛敬存心呢？君子與小人，從外貌來看，常常容易混淆，分不出真假。因為小人會裝假仁假義，冒充君子。不過這一點存心，君子是 善，小人是惡，彼此相去很遠(yuǎn)，他們的分別，就像黑白兩種顏色，絕對相反不同。所以孟子說：君子所以與常人不同的地方，就是他們的存心 啊！
君子所存的心，只有愛人敬人的心。因為人雖然有親近的，疏遠(yuǎn)的，有尊貴的，有低微的，有聰明的，有愚笨的，有道德的，有下流的，千千 萬萬不同的種類；但是這些都是我們的同胞，都是和我們一樣有生命，有血有肉，有感情，那一個不該愛他敬他呢？愛敬眾人，就是愛敬圣賢 人。能夠明白眾人的意思，就是明白圣賢人的意思。為什么呢？
因為圣賢人本來都希望世界上的人，大家都能安居樂業(yè)，過著幸福美滿的生活。所以，我們能夠處處愛人，處處敬人，使世上的人，個個平安 幸福，也就可以說是代替圣賢，使這個世界上人人都能夠平安快樂了。
什么叫做成人之美呢？舉例來說，若是把一塊里面有玉的石頭，隨便亂丟拋棄，那末這塊里面有玉的石頭也只不過是和瓦片碎石一樣，一文不 值了。若是把它好好的加以雕刻琢磨，那么這塊石頭，就成了非常珍貴的寶物圭璋了。
一個人也是如此，也全是靠勸導(dǎo)提引；所以看到別人做一件善事，或者是這個人立志向上，而且他的資質(zhì)足以造就的話；都應(yīng)該好好的引導(dǎo)他 ，提拔他，使他成為社會上的有用之材；或是夸贊他，激勵他，扶持他；若是有人冤枉他，就替他辯解冤屈，來替他分擔(dān)無端被人惡意的毀謗 ，可以設(shè)法代替他，頂替他被毀謗的事實，減輕他所受的毀謗，這樣叫做分謗。
務(wù)必要使他能夠立身于社會，而后才算是盡了我的心意。大概通常的人，對那些與他不同類型的人，都不免有厭惡感，譬如小人恨君子，惡人 恨善人。
