修身是為人處世第一要義
人品，是人生的桂冠和榮耀。它是一個人最高貴的財(cái)產(chǎn)，它構(gòu)成了人的地位和身份本身，它是一個人在信譽(yù)方面的全部財(cái)產(chǎn)。人品使社會中的每一個職業(yè)都成為榮耀，使社會中的每一個崗位都受到鼓舞。它比財(cái)富更具威力，它使所有的榮譽(yù)都毫無偏見地得到保障。它伴隨著時時可以奏效的影響，因?yàn)樗且粋€人被證實(shí)了的信譽(yù)、正直和言行一致的結(jié)果，而一個人的人品比其他任何東西都更顯著地影響別人對他的信任和尊敬。
中國古代士人特別強(qiáng)調(diào)修身。荀子在2000多年前就明確提出：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！钡搅怂未?，更是有人提出“修身、齊家、治國、平天下”，把修身放到了一個基礎(chǔ)地位，先有高尚的品行，然后在事業(yè)上才能獲得最終的成功，因此要成大事，就要做到誠摯待人、光明坦蕩、寬人嚴(yán)己、嚴(yán)守信義。只有這樣，才能贏得他人的信賴和支持，從而為事業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
《素書》有言：“道、德、仁、義、禮，五者一體也?！边@五種思想乃是人生大格局的組成部分，“欲為人之本，不可無一?！比松鷺s辱成敗，取決于能否對這五種思想的正確把握。
《易經(jīng)》說，地勢坤，君子以厚德載物。一個人在做人做事方面應(yīng)該順應(yīng)自然，胸懷博大，寬以待人。一個人的能力是有限的，心胸開闊、寬容待人就能得到別人的尊重和愛戴，別人也就會努力工作，盡心為你效勞。有德之人更能明白別人所追求的利益，并能盡力給予最大的滿足。人之生于世，一為名，二為利，三為尊重。綜觀歷史，有大成就的人必然有德行而能令人為其舍命效勞。
高尚的德行是一種境界，是一種追求，也是一種力量、一種格局，是一種震懾邪惡、凈化環(huán)境、吸引財(cái)源的動力。德能使人內(nèi)功強(qiáng)勁，無往而不勝。所以，大勝靠德，人生的成就往往與德行的修養(yǎng)成正比。我們要想取得事業(yè)上更大的成功，就必須注意自己的德行修養(yǎng)，必須把自己的德行修養(yǎng)做扎實(shí)。
世間技巧無窮，唯有德者可用其力；世間變幻莫測，唯有品格可立一生。這就是作為一個成功人士或希望成為一個成功人士的人應(yīng)該具備的道德品質(zhì)，“道之以德”，“德者得也”?！蹲髠鳌分姓f：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠(yuǎn)，此之謂不朽?！弊钌系鹊?，是確立高尚的品德；次一等的，是建功立業(yè)；較次一等的，是著書立。如果這些都能夠長久地流傳下去，就是不朽了。這就是告訴我們，要以道德來規(guī)范自己的行為，只有具備優(yōu)秀品質(zhì)的人，才能得到人生的樂趣、生命的精彩。
在人的一生中，尤其是年輕時所容易犯下的最大錯誤就是被容貌的美丑所束縛而不考慮關(guān)系到整個人生的品格之美。而事實(shí)證明，依仗外表的人往往因外表而毀滅，依仗品格的人卻因此而永生。
外表的美固然能從視覺上給人以強(qiáng)烈的沖擊，但外表的美是會消退的，只能內(nèi)心的美才能愈久彌真。決定一個人高貴與否，重要的是看他的品行，而不是看他長得如何、穿著怎樣。如果你素質(zhì)低下，終日游手好閑，虛度光陰，那么，即使你全身用名牌武裝，你也無法變得高貴起來。要讓自己變得高貴，首先就得陶冶自己的情操，讓自己成為一個品格高尚的人。只有華麗的外表，而沒有內(nèi)心的修養(yǎng)，這樣的人不僅不受歡迎，反而還會遭到人們的唾棄。
總之，高貴離不開品格的完美。如果沒有良好的道德品質(zhì)、完美的內(nèi)心世界，再漂亮的外表，也只能充當(dāng)服裝店里的衣架子而已，而能夠讓你一飛沖天，成就最廣大生命格局的只有你的品格。
