陰德,在道門和民間信仰中,是通過善舉所積累的德行福報(bào)。據(jù)眾多古籍印證,陰德的概念始于道門,因果的概念亦早已被道門詳加闡述,行善的益處更是道門歷來所推崇!
如今世人,多謂修善行道為佛門之事,因果報(bào)應(yīng)亦是佛家之說。而道家則傾向于深山幽谷修行成仙,脫離紅塵世俗。然而,實(shí)際上道家歷來都是為了拯救眾生而出世施救,沒有一本道家經(jīng)典教導(dǎo),道門中人天天只念所謂成仙之事,真正的修行者不會(huì)陷入欲望的魔障中背道而馳。
真正的道門中人,入世行走、濟(jì)世安民,以救渡眾生,弘揚(yáng)道法為己任。道醫(yī)在民間一直默默幫助罹患重疾、頑癥的緣主,為其化解重大因果。他們沒必要身著道袍,手持證件。所有以外在形式來給世人彰顯的,真假難辨!與其包裝自己,不如日行一善。
中國古籍之中并未出現(xiàn)陰德與陽德的區(qū)分概念,不知何人何時(shí)所創(chuàng)?給行善都加上了條條框框,更有甚者道德捆綁?!瓣柕虏蝗珀幍隆!毙猩?,還要加上一個(gè)得到好處多少的雜念么?更有一句匪夷所思的話橫空于世“大善之人必有大禍”,邪魔歪道可真是用心良苦,蠱惑眾生,其目的就是讓人善小而不為是么?
人們熟悉的《文昌帝君陰騭文》全文所講的陰德與行善、功德意思是一致的。民間常說的“祖上陰德豐厚”,指的就是祖輩積德行善,有厚福傳遞給子孫后代。而如今行善之人,常反被無趣之人指責(zé),你是在張揚(yáng)自己、崇名追利!至少,被指責(zé)之人在行善,指責(zé)之人又做了什么?有人口無遮攔,有人踐行證道。真正的行善之人,不會(huì)考慮那些虛妄浮華之事。
讓更多人知道行善之益處,鼓勵(lì)更多人去行善,這才是古代圣賢所倡導(dǎo)的!
老子曰:“山致其高,而云雨起焉,水致其深,而蛟龍生焉。君子致其道,而德澤流焉。道之高深,固能流德。夫有陰德者,而有陽報(bào),有隱行者,必有昭名。夫陰德無機(jī),乃德之眞者。隱行無求,乃行之實(shí)者。”
山因其高而聚集云雨,水因其深而孕育蛟龍,同樣,君子因?yàn)樽非蟮赖露猩品e德,這種高深的道德會(huì)流傳下去,使其德行得以顯現(xiàn)。道德的高深是能夠流傳德澤的源泉,有陰德的人必然會(huì)得到陽光般的回報(bào),行善而不張揚(yáng)的人,最終也會(huì)得到顯赫的名聲。做好事不是為了某種名利的動(dòng)機(jī),才是真正有道德之人。因此,無求于欲望之人,才是真正的證道者。
《文昌帝君陰騭文》云“諸惡莫作,眾善奉行。永無惡曜加臨,常有吉神擁護(hù)。近報(bào)則在自己,遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫。百福駢臻,千祥云集,豈不從陰騭中得來者哉?”
諸惡莫作,眾善奉行。永遠(yuǎn)不會(huì)受到災(zāi)星的侵襲,反而會(huì)得到神明的保佑。近報(bào)在自身,長遠(yuǎn)的回報(bào)則在兒孫身上。百種福祉齊集,千般祥瑞匯聚,這難道不是來自于積攢陰德所帶來的嗎?
《元始無量度人上品妙經(jīng)內(nèi)義》云“故吉人語善、視善,行善一日有三善,三年,天必降其福。兇人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年,天必降其禍?!?/p>
因此,吉人是語善、視善,行善,每天保持善行,三年過后,上天必然會(huì)賜予福澤;而惡人則會(huì)語惡、視惡、行惡,每天如此,三年過后,上天必將降下禍害。
《道藏·三元延壽參贊書》記載“陰功可延壽,吉人依舊無兇。太極真人徐來勒嘗遇南斗壽星,問壽夭吉兇之事,星君曰:「天道福善,禍滛神明,賞善罰惡,人能刻意爲(wèi)善。靜與道合,動(dòng)與福會(huì),如此則我命在我,不爲(wèi)司煞所執(zhí)。」不求壽而自壽,不求生而自生。茍或隳綱紀(jì),違天地,肆愚悖,悔神明,背仁慈,虧忠孝,明則刑綱理之,幽則鬼神誅之,是不知所積冥冥中奪其筭而夭其壽者矣。”
陰德可延壽,吉人自有天相。太極真人問南斗壽星,詢問有關(guān)壽命和命運(yùn)的問題,壽星回答道:“天道賞善罰惡,人若能刻意行善,便能得到福報(bào);安心修道則與福緣相會(huì),如此則我的命運(yùn)在我自己手中,不受惡神的控制。”
不追求長壽反而長壽,不追求長生反而長生。如果我們違反道義、背離仁愛、忽略忠孝,那么就會(huì)招來神明的懲罰,不僅會(huì)遭到人間法的制裁,更是被天界鬼神所誅。這是因?yàn)槿粟ぺぶ幸恢痹谝蚬囊?guī)律中。
在《呂純陽真人沁園春丹詞注解》中引用《集仙傳》解釋陰德:“陳朝元戒世云,為善事者必享福報(bào),集陰德者子孫榮昌,不珍天物,不肆盜姪,不毀正教,善事也。救死扶傷,急人患難,無縱隱賊,陰德也。不作善事,不積陰德,則惡道無所不入矣。朝元此言,蓋為俗人設(shè)也,況學(xué)仙者乎?大抵欲修仙道,先修人道,人道不修,則仙道遠(yuǎn)矣。”
陳朝元向世人告誡,認(rèn)為行善者必享福報(bào),而積累陰德者子孫會(huì)興旺昌盛,不珍視大自然,不盜竊孩子,不破壞正教,這都是善行的表現(xiàn)。救死扶傷,幫助有困難的人,不縱容盜賊,也是積累陰德的表現(xiàn)。如果不做善事,不積累陰德,邪惡就會(huì)無所不在。陳朝元認(rèn)為,修煉仙道之前,先要修煉人道,因?yàn)槿绻说啦恍逕捄茫敲聪傻酪矔?huì)變得遙遠(yuǎn)。
《紫陽真人悟真篇三注》記載“積善無人知,陰德也。不陷人于險(xiǎn),陰德也。暗中作方便,陰德也。大修行人,自己積德未充,鮮不爲(wèi)外魔所攻。若能回思內(nèi)省,發(fā)大忍辱精進(jìn),則魔障化爲(wèi)陰德?!?/p>
做善事沒有人知道,這也是一種“陰德”。不讓人陷入危險(xiǎn)也是一種“陰德”。暗中做好事也是一種“陰德”。對于真正的修道者來說,如果自己的善行還不夠,很容易被外部的邪惡力量攻擊。但如果能夠反思自省,發(fā)揚(yáng)忍辱和精進(jìn)的精神,那么邪魔的干擾也會(huì)轉(zhuǎn)化為“陰德”。
《太上感應(yīng)篇》云:“積陰德者,子孫必昌。不殄天物,不肆淫盜,不毀正教,善事也。救死扶傷,急人患難,無縱隱賊,陰德也。不作善事,不積陰德,則惡趣無所不入!”
積累陰德,子孫后代必然會(huì)昌盛。所謂陰德,是指不做壞事,不破壞天地自然規(guī)律,不沉溺于淫欲,不盜取他人財(cái)務(wù),不破壞正道。救治病人,幫助有困難的人,不縱容壞人作惡,這樣的行為都是積累陰德的方式。不積陰德,低俗的惡趣就會(huì)無孔不入。